Kommer vaccin från aborterade foster? Nyligen har det gamla ämnet återuppstått i onlinediskussioner om vaccinetik att en del av dem tillverkades av celler som tagits från aborterade barn. Fler och fler människor tror på denna teori. Vad är sanningen? Förklarar dr hab. Ewa Augustynowicz från Institutionen för serum- och vaccinforskning vid National Institute of Public He alth - PZH
Etiska frågor är relaterade till alla aktiviteter för en person som sysslar med hälsoskydd och förebyggande. Det gäller inte bara att ge informerat samtycke till att genomgå ett medicinskt ingrepp, utan även frågor som rör frågan om hur forskning bedrivits på ett visst läkemedel. Nyligen har det gamla ämnet återuppstått i onlinediskussioner om vaccinetik att en del av dem tillverkades av celler som erhållits från aborterade foster. Vad är sanningen?
Kommer vaccin från aborterade foster?
- Meningen attvacciner kommer från celler från aborterade fosterär en så stor stenografi att den inte är sann. För det första pratar vi inte om alla vacciner, utan bara tre: mot röda hund (finns som vaccin mot mässling, påssjuka och röda hund), varicella och hepatit A (hepatit A) - förklarar Dr. Ewa Augustynowicz från Institutionen för serum- och vaccinforskning vid National Institute of Public He alth - PZH i en intervju med portalen www.zaszczkasiewiedza.pl
Meningen att vaccin kommer från celler från aborterade foster är en så stor stenografi att den till och med är osann - säger Dr Augustynowicz.
- För det andra, och viktigast av allt, skapades vaccinerna i fråga med hjälp av två cellinjer, det vill säga celler som härrör från kulturer som växer i laboratoriet, härrörande från mänskliga embryonala celler som används för att odla vaccinvirus, tillägger Dr. Augustynowicz.
I båda fallen ägde aborten rum på 1960-talet och utfördes av icke-medicinska skäl, efter en domstolsdom. Om vi skulle vilja jämföra denna situation med någon medicinsk procedur som vi känner till, så kan vi tala om donation som i fallet med organdonation. Således utfördes inte aborterna för att skörda fostercellerna
Enligt en expertprof.Włodzimierz GutPå NIPH-PZHs webbplats kan du hitta information av professor Włodzimierz Gut, som på ett lättillgängligt sätt förklarar proceduren för att samla in celler från foster för mer än ett halvt sekel sedan: "Istället för att utsätta embryot för standardanvändning ( brinnande), härleddes en diploid cellinje från cellerna från detta embryo som för närvarande används för att göra ett vaccin. Processen att erhålla en cellinje från cellerna i ett embryo som ändå skulle avlägsnas (domstol) är analog med avlägsnande av organ från en avliden person och har ingenting att göra med att utföra en abort. "
Är vacciner etiska?
Troende ställer frågor om den moraliska aspekten av att använda dessa vacciner. – Det finns inga mässling-, påssjuka-, röda hund- och hepatit A-vacciner i Europa som inte tillverkades med en cellinje som skördades på 1960-talet. Med dessa vacciner, på grund av de stränga säkerhetskraven, kan virus som används i produktionen av vacciner från andra cellinjer, såsom djurlinjer, inte multipliceras. Om det fanns något annat sätt att föröka virus skulle det säkert redan använts - säger Dr Augustynowicz entydigt.
Fader Paweł Bortkiewicz, professor i teologiska vetenskaper specialiserad på mor alteologi, talar till portalen www.zaszkujesiewiedza.pl, klargör: - I en situation där det inte är möjligt att få ett alternativt vaccin, och det skulle vara nödvändigt för att rädda liv människokroppen (även om det skulle finnas tvivel om dess ursprung), är det möjligt att genomgå vaccinationer, som anges i dokumentet från Pontifical Academy Pro Vita. Icke desto mindre, om man antar att informationstransparens är en del av demokratin, verkar det väsentligt att tillhandahålla information om vaccinernas ursprung och skaffa alternativa preparat som inte väcker etiska tvivel om ursprungskällan.
Avsaknaden av ett alternativ i Polen betyder att vaccinationshandlingen inte är en moraliskt förkastlig handling. Dessutom kan den attityd i vilken vi utsätter oss själva och våra nära och kära för de potentiella riskerna för sjukdomar och komplikationer som i de flesta fall kan undvikas genom vaccination inte ursäktas. Om vi vill agera etiskt och moraliskt bör vi leta efter tillförlitliga informationskällor, med stöd av medicinska myndigheters kunskap och vetenskaplig forskning, och först därefter fatta beslut i ärendet för alla som är viktigast - hälsan.